“有三样不知足的，连不说够的共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。”（箴30:15b-16）
“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男与女交合的道。”（箴30:18-19）
“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王；愚顽人吃饱；丑恶的女子出嫁；婢女接续主母。”（箴30:21-23）
“步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：就是狮子乃百兽中最为猛烈，无所躲避的；猎狗、公山羊、和无人能敌的君王。”（箴30:29-31）
到底这几段经文中要说的是三样东西还是四样呢？若数一数，每一段提到的都有四样东西。
原来，这是一种写作手法。这是属于含有数字的对仗（用三与四两个数目字）写法，属于 X/X+1 的系列。作者在15-16节中要表达的是不知足的四样东西；18-19节要说的是四样奥妙的事；21-23节说的是大地担不起的四样事；29-31节则是四样威武的活物。这几组的经文要说的虽然都是四样东西，事实上，现实中可能还不止这四样东西。在箴言6章16节也是同样的情况：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样”。
在许多文化中，人们都有用数字来作诗、箴言或格言的，如：中国的杜甫在《南邻》中就用了“四五”、“两三”：“秋水才深四五尺，野航恰受两三人。”还有罗隐的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，万木生芽是今日。”王安石的《拟寒山拾得二十首》：“有一即有二，有三即有四。一二三四五，有亦何妨事。”诗、箴言、格言中有数字，也许是出于好玩，也许是为了让人更容易
记忆下来。以色列的文学，也不例外。在圣经中，除箴言外，阿摩司书1-2章也有这种文学技巧：大马色三番四次地犯罪……、迦萨三番四次地犯罪……、以东三番四次地犯罪……等。另外，以赛亚书也有：“其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子，在多果树的旁枝上只剩四五个果子。”（赛17:6）也有用百和千的数字的，如：“因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。”（诗50:10）
除了上述所提的经文，圣经中还有许多活用数字的写作技巧，下次读经时，不妨多留意。
参考书目：胡国桢等：《箴言》（台中：光启，1978）；J. Coert Rulaarsdam：《箴言、传道书、雅歌》（台南：人光，2002）
（刊登于《南钟》2006年7-8月）
No comments:
Post a Comment